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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』,臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶 『 一行書 風外聴竹 』 肉筆,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。虎間石（唐斑石）硯 書道具。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。書道 硯 端渓硯 硯 硯石 天然石 中国 習字 手彫り 木箱 墨 書画 骨董。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。書道具　中国古墨　百寿図　72g 超貢漆煙　ワレあり使用あり　年代。\r本紙、表装ともに良好です。【ウアンシャン】◆駝鳥羽毛特殊筆6本（駝鳥小4本／駝鳥中1本／駝鳥大1本）。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。高級 純松煙墨　松潤 呉竹精昇堂 99g。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。公卿 入江為良 肉筆書掛軸 父は冷泉為村。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。筆　書道用具 　日本習字 条幅用筆 瑞鳳（中）。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。ハイキュー色紙。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。古梅園　高級墨玉蘭　（極上油煙墨）。\r\r紙本。未使用66g✦中国墨 ✦国華第一　中国書画墨鉄斎翁畫寶墨　油煙 一〇一。塗軸(溜塗)。原色法帖選　12 孔子廟堂碑　唐　虞世南。極箱。大相撲　平成　関取　力士　手形直筆サイン　額入り。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。中国墨　墨　唐墨　対墨　青麟髄　貢煙　書画　箱入り　曹素功製　書道　習字　書。室号は寒松軒。希少 絹 古絹 20本 白生地 古布 掛軸正絹 幅約38センチ 中国。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。なふふ　中国　古歙州硯　金星硯　小4.6寸　和製門字硯。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『蓬莱被玉雲』　B666。世寿81。中国墨 ２本セット　国華第一無し 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 書道 唐墨 古墨。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。【高級羊毛書道筆「高寿・礼印」】◆細光鋒の長鋒◆村井文魁堂製◆条幅の漢字調和体。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。コム・デ・ギャルソン　本　フランスオリジナル版3冊。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。書道 硯 雄勝硯０② 山崎勝作 石蓋付 大硯 桐箱入。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。Ｎ５１２　H772 ２点！『裏千家　鵬雲斎』『一華開五葉』『肉筆』『額装』。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。北大路魯山人　色紙　肉筆　【喫茶去】。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。KOTOBUKIYA コトブキヤ ありがひとし　ポケモン 色紙。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席